Поиск
МАКИ

МАКИ

Подписчики: 15 подписчиков
ID: 118093769

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club.maki

Юнона. Страничка для тех кто занимается в Юноне , и знает её!
1 МАРТА 1991 ГОДА
Театр танца Юнона это:
- более 80 девчонок и мальчишек от 4 до 25 лет, профессионально занимающихся основами хореографического искусства;
- выступления, концерты и спектакли театрализованные и фольклорные программы круглый год;
- гастрольные поездки, конкурсы и фестивали;
- напряженные репетиции и самостоятельная работа ребят над постановками номеров.
Юнона - это дружная семья талантливых детей, родителей и педагогов, с любовью и вдохновением дарящая свое мастерство и радость благодарным зрителям.
наши координаты:
жилмассив Южный, 110 школа.

этнокультурный центр Вольница. ПОЛОЖЕНИЕ
Этнокультурного центра «Вольница»
МБУ ГДК
1.Общие положения 1.1. Этнокультурный центр «Вольница» (далее – ЭКЦ), создан в целях выполнения деятельности, направленной на национально-культурное развитие народностей, проживающих на территории городского округа город Михайловка; содействия сохранения и развития их культурного наследия: материального- (традиционные ремесла, народные промыслы и пр.) и духовного (язык, обычаи, обряды, песенно - хореографическое искусство и др..). ЭКЦ также выполняет функции методического центра по основным направлениям деятельности.
2. Цель и задачи
2.1. Цель:
- Возрождение, сохранение и развитие национальных культур, традиций, обычаев, обрядов; широкое использование лучших творений народного искусства, самобытности, культурных ценностей народов, проживающих на территории городского округа город Михайловка;
2.2. Задачи: Для достижения цели, указанной в п. 2.1. ЭКЦ ставит перед собой следующие задачи:
- содействовать использованию лучших творений народного искусства в работе клубных формирований учреждений культуры городского округа;
- способствовать созданию единых принципов работы клубных учреждений по использованию традиционной народной культуре;
- Создать общую программу развития этнокультурного характера, способствующую воспитанию толерантного отношения разных национальностей и народностей, проживающих на территории городского округа.
3. Деятельность ЭКЦ
3.1. Для решения задач указанных в п. 2.2. ЭКЦ выполняет следующие виды деятельности: - организация работы по реализации культурной политики в области сохранения и развития народных ремесел, самодеятельного искусства, обрядов, праздников и т.д.; - организация и участие творческих коллективов ЭКЦ в районных, областных, региональных, международных мероприятиях (фестивалях, праздниках, конференциях, круглых столах, и тому подобное); - организация и проведение мастер- классов, консультаций, семинаров, по сохранению и развитию национальных культур; - распространение знаний о культуре, языке и традициях народностей проживающих, на городского округа; - предоставление информационной и консультативной поддержки в пределах компетенции ЭКЦ. -содействие средствами культурной деятельности воспитанию толерантного отношения разных национальностей и народностей, проживающих на территории городского округа.
3.2. ЭКЦ имеет право выполнять виды деятельности, которые будут направлены на достижение цели указанной в п. 2.1; - организация работы кружков по изучению языка, игры на национальных музыкальных инструментах, пения, танцев, декоративно прикладного искусства; - организация и проведение культурно - досуговых мероприятий (фестивали, конкурсы, национальные праздники, творческие выставки, дни национальных культур и многое другое;
4.Структура этнокультурного центра «Вольница»:
- Руководитель ЭКЦ
а) разрабатывает планы и программы работы центра;
б) осуществляет координацию деятельности всех заинтересованных структур с целью объединения интеллектуальных ресурсов;
в) реализует разработку экспедиционных материалов.
- Методист по фольклору
а) ведет исследовательскую работу по сбору фольклора;
б) оказывает методическую помощь работникам клубных формирований по своему направлению;
в) осуществляет подготовку и проведение фольклорных фестивалей, конкурсов и праздников.
Творческие коллективы и формирования этнокультурного центра:
а) народный фольклорный ансамбль «Компанья»
б) военно-патриотический казачий клуб «Воины Духа»
в) детский фольклорный казачий ансамбль «Водограй»
г) детский фольклорный казачий ансамбль Гарнатки
д) кружок декоративно прикладного искусства
5. Организация работы и управление
5.1.Этнокультурный Центр «Вольница» является обособленным подразделением МБУ ГДК
5.2. Руководитель ЭКЦ действует на основании действующего законодательства РФ, Устава МБУ ГДК, настоящего Полож

этнокультурный центр "Вольница"

Погружение в традиции. Поездка в деревню.. Здравы будьте, дорогие друзья !
«Родился» такой проект у меня в моём сердце и голове, когда я сама была в родительской деревне Кочегары Оханского р-на. Ощущения неспешности времени, видя как идут «по воду» женщины, затапливая печь или баню, глядя утром из окошка на лес, дома, огороды, слушая пение птиц... думалось - как же хорошо в деревне! И одновременно с этим, у Шавриных так же родилась задумка знакомить, приглашать людей в их деревню.
«Погружаясь» в традиции своего народа и своего края, с 2010года, изучая с разных сторон: одежда, пение, хороводы, обряды и праздники, и бывая в деревне родителей, с печкой, родником, и вспоминая своё детство у бабушки и дедушки в деревне Кын, с сенокосом, коровами, грибами, лесом, … - родилось желание проживать традиции и делиться с другими людьми… соединить все «части целого» воедино.
Мы отдельно шьем-ткем-вышиваем, отдельно поём фольклорные песни, отдельно садим огороды на дачах, собираем травы, ягоды, грибы где-то за городом… А есть места и люди, где и с кем это всё соединяется вместе и проживается – это деревни… деревни, которые люди стараются «оживить», «возродить».
Это деревня Паздниково Карагайского района и замечательная семья Шавриных, Александр и Светлана. /статья https://vk.com/@-182534994-moya-malaya-rodina?ref=group_block/
Это деревня Любимово Оханского района, и уже многие жители-сподвижники, первый Павел Колчанов, и семья Лесных Алексей и Елена, и Елена Синн. /ссылка https://vk.com/club19253889/
Это деревня Бырма Кунгурского района и семья Лыгаловых Сергей и Наталья. /ссылка https://vk.com/natalia_lygachova/
Почему «Поездка в деревню» ? Потому что для вас, гостей, сейчас это пока «поездка» на 1 или 2 дня. Но… почувствовав другое «течение времени», другие «измерения пространства»… оно может перерасти в нечто большее. Возможно вам захочется так же, как и этим замечательным людям приобрести свою землю, свой дом и свой лес, пруд…, организовать какую-то плодотворную деятельность на земле. Обрести здесь спокойствие и умиротворение, удовлетворенность жизнью, воплощение своего предназначения.
И в нашем дружном проекте далее возможно будут рождаться и другие «части» «Погружения в традиции» - это и «сенокос/жатва в деревне» , или праздник живого хлеба, это и «пожить в деревне месяц/лето с деревенским трудом», это и «свадьба в деревне», и многое-многое другое.
Вернуться к истокам. Как мы сейчас все стремимся к этому, мечтаем, изучаем на духовном-душевном уровне, ездим на праздники-фестивали.. Но какие же ощущения у людей, которые только вот впервые переоделись в традиционный костюм и встали в хоровод… И какие чувства внутри, когда женщина реально берет коромысло и идёт по воду, неспешно, неся себя статно, плывет «словно лебедушка». Когда мужик колет дрова или косит траву... Все генетически заложенные в нас корни, «родовая память» всплывает… просто изнутри, в сердце, в теле, когда просто одеваешься и делаешь то, что много лет и веков делали наши предки, наши прадедушки и прабабушки.
---
Итак, наши выезды включают:
(см.далее раздел Свежие новости)

Погружение в традиции. Поездка в деревню.

БЕЛОРЫБИЦА фольклор / world music. Фольклорный ансамбль «Белорыбица»
Белорыбицей называли в русских обрядовых песнях девушку, невесту. Образ этот со временем перешел и в лирические песни. Именно он лег в основу названия фольклорного ансамбля «Белорыбица», в репертуаре которого много свадебных песен, и тех песен, которые сопутствуют всей жизни человека. Многие из них - размышление о жизни людей, о трудной женской доле, о любви и разлуке, об отношениях в семье. Все эти темы и сегодня близки каждому человеку, так же, как в прежние времена.
Подобно рыбе, ансамбль ныряет в таинственные пущи фольклора, и поднимает наверх позабытые песенные сокровища. В своем движении он то оглядывается на давно забытое прошлое, то порывается вперед - в неизвестное будущее.
Некоторые песни на концертах «Белорыбицы» звучат без всякого сопровождения инструментов - примерно так, как они звучали в деревне. Другие сопровождаются игрой на различных музыкальных инструментах, многие из которых достаточно редки в наше время. Это - гусли, различные волынки (в том числе, болгарские каба гайды), флуер, сербский барабан (тапан), бузуки. Некоторые инструменты имеют южно-русское происхождение – кугиклы ( русская «флейта Пана»), курский рожок, обертоновые флейты «калюки». Также слышны и такие привычные всем инструменты, как скрипка, гармонь, гитара.
Фольклорный ансамбль «Белорыбица» был создан в 1998 году. В экспедициях в южные и северо-западные районы страны участники ансамбля собирали старинные напевы и наигрыши, осваивали игру на кугиклах, рожке, гармони и балалайке, учились деревенским пляскам, записывали рассказы о жизни людей, о свадебных и праздничных традициях, воспитании детей.
С 2000 года «Белорыбица» участвует в различных фестивалях, как в городах нашей страны, так и за рубежом: Ethnosur (Испания), Faces (Финляндия), San Chartier (Франция). Фестивали в России: «Семейный круг» (Мышкин), «Пустые Холмы» (Калужская обл), «Этномеханика» (СПб) , «Железный Град» (Изборск), «Живая Вода» (Новосибирск), «Майское дерево» (СПб), «Крутушка» (Казань), Живая Старина (2011, Ростов), Красная горка-2014, 2015 (СПб), «Словиша» (Великий Новгород, 2017) и другие, а также выступает с сольными программами.
В 2015 году вышел диск «Белорыбицы», содержащий авторские обработки свадебных, плясовых и лирических песен юга и северо-запада России.
Участники фольклорного ансамбля «Белорыбица»:
Михаил Кузьмин – крыловидные гусли, балалайка, волынка, рожок, свирель, пение
Иван Кузьмин - звончатые и шлемовидные гусли, гармонь, скрипка, пение
Екатерина Балуева – пение, кугиклы
Софья Ахромова – скрипка
Мария Кузьмина - пение, кугиклы
Елизавета Симулик - пение
Екатерина Долматова - пение
Евгений Викки - гитара
Андрей Панин - кахон, тапан
Концерты Белорыбицы проходят в различных форматах - от фестивальных выступлений до уютных посиделок 'в акустике', а также ансамбль проводит мастер-классы по танцам, вечерки, традиционные праздники.
КОНТАКТЫ:
Организация концертов
Приглашения на мероприятия
Евгений Викки, 8 921 782 75 59
Связь по профессиональным фольклорным вопросам (семинары, конференции) - Екатерина Балуева
8 960 250 24 01
Коллектив выступает на городских праздниках и на частных мероприятиях, с концертной и интерактивными программами.

БЕЛОРЫБИЦА фольклор / world music

Сохраним Водь!. В Ленинградской области дело идет к полной ассимиляции коренного населения - финно-угорского народа води.
Сейчас существует только два места, где компактно проживает водь -
деревни Краколье и Лужицы Кингисеппского района Ленинградской области.
Неподалеку строится Усть-Лужский порт, который должен стать крупнейшим в России. План развития порта предусматривает снос первой деревни, вторая окажется в промзоне.
Уничтожение мест компактного проживания практически на 100% означает гибель водского языка и культуры. Водь - самый малочисленный и, по археологическим данным, самый древний народ Ленинградской области. Водский язык занесен в Красную книгу языков народов России. Сегодня родным языком владеют около 30 человек (до войны - 700 человек).
Сейчас жители деревень Краколье и Лужицы пытаются возродить национальную культуру - проводят фольклорные фестивали, преподают водскую культуру и язык в школе. При расселении жителей в города Ленинградской области ни о каком сохранении традиций и языка не может быть и речи. Грубо нарушаются права малочисленного народа на сохранение среды обитания. Если расширение порта не остановить, то можно хотя бы добиться создания национально-культурного заповедника на территории деревень и прилегающих участков, чтобы порт хотя бы не затрагивал непосредственно места обитания води.
***
сообщайте друзьям, знакомым журналистам, общественным деятелям. размещайте на своих страницах, зовите друзей в сообщество

Сохраним Водь!